【摘录】张居正《陆象山言唐虞之时》
在最近汉典重光那个项目里找到一篇太岳的文章《陆象山言唐虞之时》，录自《十三经历代名文钞五十四卷》，以前似乎没见过，手打一下。为阅读方便，异体字之类的我直接替换掉了。
作者：清沈珩辑
版本：清乾隆吴氏拜经楼抄本，清吴骞校、跋并录张为儒评点
四部分类：经部群经总义类
收藏机构：柏克莱加州大学东亚图书舘
经弦太提醒，原来太岳集的杂著里有，好家伙，就当我没有专心读文集，被老张罚抄了吧哈哈哈哈哈！
陆象山言唐虞之时
张居正
陆象山言：“唐虞之时，道在皋陶。”今观虞廷之臣，所为陈谟献说，惟皋陶之言，至为精粹。“知人”、“安民”二语，乃万世治天下者之准则。以九德甄别人才，以率作考成，保泰守业，无语不关切治道，当时禹经理九州，十余年在外，宅揆之任，必属之皋陶，故舜典之论道论治，其言独多。虞廷至治，实皋陶致之，后舜赞其功曰：“俾予从欲以治，古方风动，惟乃之休。”禹曰：“皋陶迈种德，德乃降，黎民怀之。”后世独见舜士师之命，遂言皋陶终身为刑官，殆不然也。禹之推让，恳切谆至，必有以服心者，但皋陶赞襄左右，默运机衡，功在不显，而禹平成永赖之绩，昭塞宇宙，故舜因天下之心以命之，其实亦心知皋陶之德之盛也，禹之时，皋陶必已不存，使其尚在，禹岂舍之而传子乎？后世惟伊尹学术事业，可与并称，至于周公，稍觉多事矣。
*“陆象山言唐虞之时”语出陆九渊《象山先生全集》卷之三十四 语录 上
唐禹之际，道在皋陶；商周之际，道在箕子。天之生人，必有能尸明道之责者，皋陶箕子是也。箕子所以佯狂不死者，正欲传其道，既为武王陈《洪范》，则居于夷狄，不食周粟。
*“知人安民二语”语出《书·皋陶谟》
皋陶曰：“都！在知人，在安民。”
*“舜赞其功曰”和“禹曰”语出《书·大禹谟》
帝曰：“格，汝禹！朕宅帝位三十有三载，耄期倦于勤。汝惟不怠，总朕师。”
禹曰：“朕德罔克，民不依。皋陶迈种德，德乃降，黎民怀之。帝念哉！念兹在兹，释兹在兹，名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功。”
帝曰：“皋陶，惟兹臣庶，罔或干予正。汝作士，明于五刑，以弼五教。期于予治，刑期于无刑，民协于中，时乃功，懋哉。”
皋陶曰：“帝德罔愆，临下以简，御众以宽；罚弗及嗣，赏延于世。宥过无大，刑故无小；罪疑惟轻，功疑惟重；与其杀不辜，宁失不经；好生之德，洽于民心，兹用不犯于有司。”
帝曰：“俾予从欲以治，四方风动，惟乃之休。”
帝曰：“来，禹！降水儆予，成允成功，惟汝贤。克勤于邦，克俭于家，不自满假，惟汝贤。汝惟不矜，天下莫与汝争能。汝惟不伐，天下莫与汝争功。予懋乃德，嘉乃丕绩，天之历数在汝躬，汝终陟元后。人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。可爱非君？可畏非民？众非元后，何戴？后非众，罔与守邦？钦哉！慎乃有位，敬修其可愿，四海困穷，天禄永终。惟口出好兴戎，朕言不再。”
话说我读陆象山全集的时候还见徐老师写了这么一篇《学则辩》。陆九渊号存斋，所以徐老师你晚年抛弃少湖这个号改成存斋不觉得怪怪的吗🤔
