孔璋不写檄文

《皇明大事记》的作者朱国祯曾任天启间首辅，下摘一段《明史》中他的传：

朱国祯，字文宁，乌程人。万历十七年进士。累官祭酒，谢病归，久不出。天启元年，擢礼部右侍郎，未上。三年正月，拜礼部尚书兼东阁大学士，与顾秉谦、硃延禧、魏广微并命。阁中已有叶向高、韩爌、何宗彦、朱国祚、史继偕，又骤增四人，直房几不容坐。六月，国祯还朝，秉谦、延禧以列名在后，谦居其次。改文渊阁大学士，累加少保兼太子太保。魏忠贤窃国柄，国祯佐向高，多所调护。四年夏，杨涟劾忠贤，廷臣多劝向高出疏，至有诟者。向高愠甚，国祯请容之。及向高密奏忤忠贤，决计去，谓国祯曰：“我去，蒲州更非其敌，公亦当早归。”蒲州谓爌也。向高罢，爌为首辅，爌罢，国祯为首辅。广微与忠贤表里为奸，视国祯蔑如。其冬为逆党李蕃所劾，三疏引疾。忠贤谓其党曰：“此老亦邪人，但不作恶，可令善去。”乃加少傅，赐银币，廕子中书舍人，遣行人送归，月廪、舆夫皆如制。崇祯五年卒。赠太傅，谥文肃。（明史原文中的“朱”字都作“硃”）

明史中提到朱国祯的著作有：《涌幢小品》二十四卷、《皇明史概》一百二十卷、《辑皇明纪传》三十卷

注意，朱国祚与朱国祯并非兄弟。朱国祚，浙江嘉兴秀水（今浙江嘉兴）人。先世江苏吴江人，其父朱儒。万历十一年状元，官至户部尚书兼武英殿大学士。是申时行女婿。

影印版资料来源于中国哲学书电子化计划，我摘录的部分影印版图片为附于后。

繁简转换靠WPS和手写输入法，标点是自己加的，很可能有错处，欢迎捉虫讨论。[ ]内是一些注释和其他相关记载。

特别鸣谢，@笙雾居士 @少年心事当拿云 @prophet @于可远的谷山笔 @凉入画屏秋缈缈 等帮忙识辨异体字和断句释义，以及提供太岳文集内容

另：本篇其实是卷三十八附录的一部分，决定从头开始把卷三十八整理一下，见合集。

录完这一部分之后发现与于慎行的《谷山笔麈》有大量重复内容，考虑到朱国祯考上进士已经是万历十七年，而于慎行科名远在他前，可以说是隆庆间争斗的亲历者，可见朱国祯确有洗稿抄袭的嫌疑了。

夏贵溪既策免，上复思之。一日，于几上书公谨二字。公谨者，夏字也。左右密语分宜，（分宜）素相恨，不得已，欲自为功，因白上：故辅臣言可召用。有诏征入京，数使迎间于道。比至，宠眷倍昔。分宜心害之，未有间，久之，以河套事陷之殊死。

[夏贵溪：夏言。分宜：严嵩。

河套事：夏言支持曾铣的复套之议，严嵩借嘉靖动摇的心思和仇鸾陆炳与夏的矛盾打击政敌，最终导致夏言弃市。想详细了解可以去找找胡长春论文《嘉靖“议复河套”述略》。

《谷山笔麈》记云：

贵溪夏公言以大礼得幸，从都给事中迁御史中丞、翰林学士，遂至大用，世庙眷礼宠遇，无所不至。其后，上于宫中祈祷，禁直大臣皆赐星冠，夏不受，上大恨之，即赐策免。已而复思之，一日，于几上书「公谨」二字，公谨者，夏字也。左右窥知上意，因留其字不除，上复过之而笑，左右密语分宜。分宜固恨夏，不得已，欲自为功，因白上：「故辅臣言可诏用也。」有诏征诣阙下，比至，数使迎问于道，宠眷倍昔。分宜心害之，未有间也，而事之甚谨，至不敢与分席。夏公性颇伉直，见上委任，无所顾忌，视分宜如无也。分宜益恨，日夜求以中之。会督府曾公铣建议请复河、隍，夏公喜事，从中主之。然上意颇惮，不欲，为分宜窥知之，因以此中夏。先赂左右为计，伺上祷祠时，即日以曾公请兵疏上，上固不快，令夏公拟旨，力赞其议，又以上有事时奏之，上因问曰：「此事竟可成否？」左右皆曰：「万岁不问，奴不敢言。曾见铣疏来，举朝大臣，相顾骇愕，以为召衅生事，危可立待。」上色动，以札密问分宜，分宜密疏：「此事决不可成，独言力主之，臣等实不与闻。」上怒，遂逮铣下吏于死，夏公亦以其故死西市也。]

胶州有蓝道行者，善降紫姑神。住长安，出入公卿间，华亭欲逐分宜，念无以间其宠，有言道行者，因荐之。上召入禁中，使言祸福，奇中。上甚信其言，待以决事。一日分宜有密札言事，华亭以报道行，即为紫姑语：“今日有奸臣奉事”。上方迟之，则分宜札上矣。上即疑焉。或以告御史邹应龙，以为奇货，恐有先之者，即遽上劾，索其事状不能尽得，惟取一二著者列之，使稍从容，当颇详耳。

[华亭：徐阶。

这一段几乎照抄《谷山笔麈》，不过“今日有奸臣奏事”改成了“今日有奸臣奉事”，或为传抄误。]

华亭谪延平推官，勤于职，见上官，守常礼不失。有御史入境，至建宁某县幕，故以科臣谪高卧自如。将至延平，疑徐亦必不出。独随队声折甚恭，御史深叹服。升浙江佥事，督学，一卷有“颜苦孔之卓”句，批曰：“杜撰”。此生直上曰：“出自《杨子》，何以云然？”即起揖曰：“本道少年登科，不曾读得书，承教。”即拔优等。由此潜心学问，寻究良知之说，见之躬行。居常俭素如老僧。后虽极富贵终不改，或曰矫饰，以公孙弘布被为比。矫之不止乃成君子，古已言之矣。在江西为督学副使，出鄱湖，毛伯温方视师贵州，相遇邀酌。毛故洪饮，引满，公敌之绰如，终日不变色。毛退而叹曰：“真宰相也。”

[易宗夔《新世说·雅量》记云：

徐华亭督学浙江，某生员文中有“颜苦孔之卓”句，公批其眉曰“杜撰”。置之三等。泊发落日，某生面陈曰：“‘颜苦孔之卓’出扬子《太玄经》，非生员杜撰也。”公即起立曰：“使者以侥幸太早，少读古书。即改为一等，以志予过。”

《明语林》有：

徐文贞督学浙中，试卷有"颜苦孔卓"之语，文贞署云："杜撰！"后发卷，秀才前对曰："扬子《法言》，非敢杜撰。"文贞应声云："不幸早第，苦读书未多。"因降阶，再揖谢秀才去。

陈继儒《见闻录》记：

徐文贞督学浙中，有秀才结题用“颜苦孔之卓’语，徐公批云：“杜撰”。后散卷时，秀才前对曰：“此出《扬子法言》上。”公即于堂上应声云：“本道不幸科第早，未曾读得书”。遂揖秀才云：“承教了 。”改置一等。众情大服。

郑瑄《昨非庵日纂》卷十五【解纷】：

徐文贞为浙督学，有二生争贡，哗堂下，公阅卷自若。已而有二生逊贡，哗堂下，公亦阅卷自若。顷之，召谓曰：“我不欲人争，亦不使人让。诸生未读《教条》乎？连我也在《教条》里，作不得主。诸生但照《教条》行事而已。”由是，让者争者皆自息。

仍然是《昨非庵日纂》，卷十六【悔过】：

徐存斋由翰林督学浙中，年未三十。一士子文中，用“颜苦孔之卓”。徐批云：“杜撰。”置四等。此生将领，执卷请：“苦孔之卓，出杨子《法言》，实非生员杜撰也。”徐起立曰：“本道侥幸太早，未尝学问，今承教多矣。”改置一等。一时翕然，称其雅量。

焦宏的《玉堂丛语》：

徐公阶擢浙江按察佥事，提督学校，益勤于职，岁周行郡邑必遍。大要以正文体、端士习为先。既唱诸生第，人人为语所以甲乙故，即见斥者，得自鸣而折之，不得已施槚楚，示惨然色，诸生人人退自快服。三载进江西按察副使，仍视学政。所操舍一如浙江时，而加详密。

张岱的《快园道古》：

徐存斋督学浙中，年未三十。一士子用“颜苦孔之卓”，置四等，批曰：“杜譔。”发落日，士子领责，执卷请曰：“宗师见教诚当，但‘颜苦孔卓’实出《扬子法言》，非杜譔也。”存斋起立曰：“本道侥幸太蚤，未尝学问，承教多矣。”拔置一等。

黄宗羲的《明儒学案》：

移浙江提学佥事，晋副使，视学江西。诸生文有“颜苦孔之卓”语，先生加以横笔，生白此出《扬子法言》，非杜撰也。先生即离席向生揖曰：“仆少年科第，未尝学问，谨谢教矣。”闻者服其虚怀。

“颜苦孔之卓”的典故：颜渊因赶不上孔子学行的高超卓越而深感遗憾。语出汉扬雄《法言·学行篇》：“‘颜不孔，虽得天下不足以为乐。’‘然亦有苦乎？’曰：‘颜苦孔之卓之至也。’”《新世说》里的《太玄经》显误。

少湖虽然认错，还要傲娇地说是自己登科太早不读古书，毕竟是十九岁的探花郎欸！

标下划线的字不能够确认，原载为：

关于徐阶和毛伯温的这次会面，焦竑的《玉堂丛语》有详细一些的记录：

徐文贞督学江西，道遇毛尚书伯温，过其舟，毛曰：“君得无饥否？’呼侍者捧大盘四，其二装炙鹅，鹅皆大脔，其二装馒头，大如碗者，各五十许。又不置筯，以手掇之。银碗二，使注酒。长醊大釂，傍若无人。时文贞年少，勇于酒，互举无算，欢然而别，曰：‘公大器也。”

冯梦龙的《古今笑史》卷二引王世贞《朝野异闻》记云：

徐相存斋提学江西，道遇毛尚书伯温。谒之，语小洽。毛曰：“君得无饥否？”即呼具小点心来，侍者捧大漆盘四，其二装炙鹅，鹅皆大脔，其二盘装馒头，大如碗者各五十许。又不置箸，以手掇之，二银碗飞酒。长啜大嚼，傍若无人。徐虽不能多食，而少年勇于酒，互举无算。至暮，欢然别曰：“公大器也！”迨毛下安南还，华亭亦副八座矣。毛食兼数人。尝主湖广鹿鸣宴，诸生七十五人，人陪二大白，不醉。

王元美不愧是第一徐吹，我怀疑别人这一段都是抄他的，而元美写的确实最生动。

《玉光剑气集》也有相关记述，基本还是照抄元美：

徐文贞督学江西，道遇毛尚书伯温，过其舟，毛曰：“君得无饥否？”呼侍者捧大盘四，其二炙鹅，皆大脔，二盛馒头，大如盌，各五十许。不置箸，以手掇之，银碗二，注酒，长醊大嚼，旁若无人。时文贞年少，勇于酒。互举无算，欢然而别，曰：“公大器也。”

徐老师还挺能喝……]

与分宜同官十余年，凡入直，必五鼓起，坐大门，内闻呵殿声，即上舆疾行，与并不失顷刻。其他委蛇之态实有之。延饮并招其仆丞（严）年，所谓鹤山者。列席两厢，令诸公子陪之。大呼猜拳博陆，使之闻分宜。亦以为敬主及仆，益亲密，即胄子至狠亦藐视，为不足防也。独无奈新郑何，或问其故，不答。盖柔而无骨易弄，刚而好胜难犯。设使分宜柔中，岂得乘间？高之过刚，入江陵度中不觉也。

[新郑：高拱。江陵：张居正。

标下划线的字不能够确认，原载为：

真的笑死我了，最末几句话翻译过来不就是：老高这种钢铁直男，别人都搞不动他，最终还是一头栽倒在荆人的套路里。]

华亭善收人心。阳明追封侯世袭，谥号文成，而讲学之派归之矣。海忠介即升京堂，而节义之派归之矣。抚王弇州兄弟，复其父官，而文章之派归之矣。追雪贵溪，而分宜客死、世蕃市斩，益见好恶分明矣。似皆天留以待。人不可无福，天子宰相何独不然？乃若新郑江陵不免自用失人心，识既不透，亦由福之不齐，何者？穆庙入于位，必不见逐，且更表表。得自尽其才，张老儿尚可活具庆，何至忿人言，弄出许多手脚口舌？公子未出幼，何至蹈诸城覆辙而过之耶？

[阳明：阳明先生王守仁。海忠介：海瑞。王弇州：王世贞。穆庙：明穆宗隆庆皇帝。

表表：卓异，特出。见韩愈《祭柳子厚文》：“子之自著，表表愈伟。”《明史·李三才传》：“若顾宪成、邹元标、赵南星、刘宗周，皆表表为时名臣。”清代姚华《论文后编》：“两宋及元，皆循唐风：肆者亦低首於韩、柳，谨者率降心於王、杨；子京或似长卿，永叔乃法子长。其表表者，如是而已。”

张老：这里指张居正，要和“儿”字断开看。一直用江陵来代称太岳，看到“张老”确实愣了一下。

具庆：应指儿子成年时父母都健在。这里大概是指太岳长子张敬修或许能够活到他的幼子成年。（登科录中常见的“具庆下”指父母健在，“重庆下”是指祖父母及父母都健在，“严侍下”是母亡父在，“慈侍下”是父亡母在，“永感下”是父母俱亡）

出幼：指脱离少年时期。《警世通言·蒋淑真刎颈鸳鸯会》：“隔邻有一儿子，名叫阿巧，未曾出幼，常来女家嬉戏。”清代梁章钜《退庵随笔·家礼一》：“今吾乡男子至十六，其父母必衣以盛服，设酒醴，使徧拜祖宗尊长，谓之出幼。”

诸城：籍贯代称，这里应该是代指因为贿赂宦官而名声突然差起来的翟銮。按《明史》：

斋銮初辅政，有修洁声。中持服家居，至困顿不能自给。其用行边起也，诸边文武大吏俱櫜鞬郊迎，恒恐不得当銮意，馈遗不赀。事竣，归装千辆，用以遗贵近，得再柄政，声誉顿衰。又为其子所累，讫不复振。

]

隆庆己巳，上特旨相赵内江。（赵）素豪直自用，又为上所识拔，江陵恐其逼也，谋召新郑。而内监陈洪，新郑里人，于是以原官召还，掌太宰事，免其承旨。庚午，罢内江；已而陈南充自去，明年罢李淮南，又罢殷历下。于是新郑江陵并相，有诏不再卜。新郑之入也，对士夫语常曰：华亭有旧恩，后小相失，不足为怨。男儿举事要正大磊落，若恩怨二字不能摆脱，尚何可云？其时朝臣尽信，以为大度。后柄用颇久，情志稍露，而门下奔走之士各务凿空效奇，以博宠禄。华亭几殆。

[隆庆己巳：隆庆三年。

赵内江：赵贞吉。陈南充：陈以勤。李淮南（有时称李兴化）：李春芳。殷历下（有时称殷历城）：殷士儋。

照例的高张黑料😂

补充，这一段也抄了《谷山笔麈》，而且还把徐老师跳湖这么精彩的料给删掉了，差评！原文如下：

隆庆己巳，上特旨相内江赵公贞吉。内江素豪直自用，又为上所识拔，江陵恐其逼也，谋召新郑，而内监陈洪者，又新郑里人，于是以太宰召还。庚午，新郑入，其年罢内江。已而南充陈公以勤自去。其明年辛未，罢淮南李公春芳，又罢历下殷公士儋。于是，新郑以首相行太宰事，江陵并相，有诏不再卜云。新郑之入也，对士夫语常曰：「华亭有旧恩，后小相失，不足为怨。男儿举事要正大磊落，若恩怨二字不能摆脱，尚何可云？」其时，朝臣尽信以为大度。后柄用颇久，情志稍露，而门下奔走之士，各务凿空镂奇，以博宠禄，于是报雠之计决矣。广平蔡国熙者，故华亭门下士也，以讲学事华亭，号为入室，至是，攘臂请行，至阶，即讽郡邑刺华亭苍头不法。文致其三子皆论戍边。三子者，一为奉常，两为尚宝。华亭子孙牵衣号泣，华亭应曰：「吾方逃死，安能相活。」即跳西湖避之。平湖陆五台光祖者，亦华亭门人，与蔡同侍挥麈，因往为华亭求解，冀以门墙故谊动之，蔡曰：「凡吾所为者，皆为相公地也，不如是，相公不安。」陆知不可夺，亦无所为计。奏上，部覆未报，而新郑逐矣。

注：此西湖非彼西湖，而是松江的一个小湖，可以参见松江报的一篇《松江的西湖与五色泉》。

有诏不再卜：“卜” 疑为“补”。查《明穆宗庄皇帝实录》卷之六十四有：隆庆五年十二月

○辛卯 大学士高拱、张居正言：“机务重繁，请简命贤良，共图治理。”得旨：“卿二人同心辅政，不必更加。”

]

内江以理学著名，既大拜三营之议，隐然知兵自负，有鞭四夷之志而实非其人。做出一番没究竟事，且原非特见。祖景泰初年，分营操练之说，不知当日文武大臣何如人。今三世冑、三督臣，未见有善兵者，且当蓟州饬备诸将兢劝之日，集思广益，何不就谭二华、戚南塘谋之，而辄倡此议，何居？至考察事，既知不可，上疏矣，自当坚执以去就决之。乃出与共事，又不免忿争，共则必争，争则必不胜。日见多事，亦未之深思耳。

[谭二华：谭纶。戚南塘：戚继光。

哈哈哈哈哈哈朱国桢你怎么谁都要黑？]

江陵仗华亭之援而入阁，仗新郑之庇而安身；一全交以相远也，一下石以相逼也。自六年闰二月，上疾作，知必不能久，意勃勃难一日容。故发之甚密甚骤，略无顾忌。设以华亭处，此必从容待机会乘之，葢新郑气高，原人所畏，恶既易代怅，怅已失所恃。且以幼主视上，必多破绽，将群起攻之，以应刘奋庸、曹大埜之说，又何烦汲汲也？

[葢：古同“蓋”，即盖。

“仗华亭之援而入阁，仗新郑之庇而安身”！荆人的妖精形象跃然纸上哈哈哈哈哈

被朱国桢这种“如果是华亭干这事儿……”的脑洞无语到了，他真的把除了少湖之外的人黑了个遍啊。以及他果然不能够理解太岳为什么要急着收权。]

新郑既为江陵所逐，罢归里中，又有王大臣之构，益郁郁不自安。一日，遣仆入京，取第中器具，江陵召仆，问其起居，仆泣诉：“抵舍病困，又经大惊，几不自存。”江陵为之恻然，以玉带器币杂物可直干金，使仆以赍以遗之。新郑卒，无子。夫人张氏遣仆人入京上疏求䘏典。因赍千金器物往献江陵，却之，其仆泣曰：“夫人使告相公：‘先相公平生廉，所爱惟此器物。无予孙可遗，谨以献相公，庶见此物如见先相公也。’江陵色动，乃尽纳其所献。翌日，䘏典得半。

[赍：音jī，此处指把东西送给别人。

䘏典：同“恤典”。指朝廷对去世官吏分别给予辍朝示哀、赐祭、配饗、追封、赠谥、树碑、立坊、建祠、恤赏、恤荫等的典例。

这一段和于慎行的记载几乎相同，但《谷山笔麈》多一段：

又新郑家居，有一江陵客过，乃新郑门人也，取道谒新郑，新郑语之曰：「幸烦寄语太岳，一生相厚，无可仰托，只求为于荆土市一寿具，庶得佳者。」盖示无他志也。万历戊寅，江陵归葬，过河南，往视新郑，新郑已困卧不能起，延入卧内，相视而泣云。是年，新郑卒，无子……

然后于慎行的最后一句是“翌日，恤典下矣。”实际上确实是高拱的夫人张氏请恤典，万历不同意，太岳两次上疏，万历才勉强同意给了一半恤典。下附：

《为故大学士高拱乞恩疏》（据《万历起居注》，本疏上于万历六年十二月二十日。高拱去世于该年七月。）

伏蒙发下原任大学士已故高拱妻张氏，陈乞恤典一本。该文书官田义口传圣旨：“高拱不忠，欺侮朕躬，今已死了，他妻还来乞恩典，不准他。钦此。”

臣等闻命震惊，罔知所措。看得高拱赋性愚戆，举动周章，事每任情，果于自用。虽不敢蹈欺主之大恶，然实未有事君之小心。以此误犯天威，死有余戮。但伊昔侍先帝于潜邸，九年有余，犬马微劳，似足以少赎罪戾之万一。皇上永言思孝，凡先帝簪履之遗，犹不忍弃，况系旧臣，必垂轸念。且当其生前，既已宽斧钺之诛；今值殁后，岂复念宿昔之恶？其妾冒昧陈乞，实亦知皇仁天覆，圣度海涵，故敢以匹妇不获之微情，仰干鸿造也。查得世宗肃皇帝时，原任大学士杨一清、翟銮俱以得罪褫职，后以大庆覃恩，及其子陈乞，俱蒙赐复原职，给与恤典。今拱之事体，实与相同。夫保全旧臣、恩礼不替者，国家之盛典也；山藏州纳、记功忘过者，明主之深仁也。故臣等不揣冒昧，妄为代请。不独欲俯存阁臣之体，实冀以仰成圣德覃布鸿施，又以愧死者、劝生者，使天下之为臣子者，皆知竭忠尽力，以共戴尧舜之君也。仰惟圣慈裁察，臣等不胜战栗陨越之至。

（奉圣旨：“高拱负先帝委托，欺朕冲年，罪不在宥。卿等既说他曾侍先帝潜邸讲读，朕推念旧恩，姑准复原职，给与祭葬。礼部知道。”）

《再为故大学士高拱乞恩疏》（据《万历起居录》，本疏上于万历六年十二月二十六日。此前万历虽同意给予高拱祭葬，但等级过低，只与祭三坛，于是张居正再次上疏请按一品官与祭九坛。但万历仍然只与祭五坛，祭文寓贬词。至太岳去世二十年后，万历给高拱“平反昭雪”，赠太师，谥文襄。）

伏蒙发下礼部题原任大学士已故高拱恤典一本。该文书官田义口传圣旨：“高拱只与祭三坛，钦此。”

臣等看得，高拱昨蒙天恩，念系先帝讲读旧臣，赦其前罪，赐复原职。查得见行事例，一品官该祭九坛。今拱既蒙恩复职，系一品文官，例该与祭九坛。且拱有不赦之罪，已荷圣度优容，赐给恤典，似不必于祭数复为裁减也。臣等愚昧，敢再为恳乞，伏惟圣慈垂悯。谨将部本照常票拟上进。伏乞圣裁施行。

高张实在是太真了，我呜呜落泪。]

对应影印部分发不出来😓

这个整理应当还有后续，我其实是为了传说中太岳夺情时“此头寄上冯公公也”和“起徐华亭代首揆”的记录去看此书，但发现那个记载在我整理的这一段之前。