苏轼草书醉翁亭记
看明厕5259投稿问有什么周边或者文创可以买，忽然有感，讲一讲高张收藏过的一卷苏轼草书醉翁亭记。
袁中道的《游居杮录》里记载他哥也收藏过这个周边：
中郎出二卷，其一为苏子瞻草书醉翁亭记，放笔淋漓，而结法甚密，俱是三蕉叶后从十指中出者。此书乃新郑家藏，后传之江陵，再传之家舅龚侍御惟长，名仲庆。所惜后有赵文敏诸公跋，俱为人取去。中玄会勒石，今石刻与此本分毫不异。
范守己：
苏长公手书《醉翁亭记》，笔势飞动，最为精绝。后有赵子昂跋文，原是内府供御物也。徽王之国时受赐，携至禹州。嘉靖末，徽藩败，府中物俱没入官。此卷仑皇遗弃尘土中，为一逻卒所得，鬻于徐某，以馈高少师肃卿。少師宝重之。命苏州文彭模写上石，欲与流布人间。而以其真卷什袭巾笥中，非其所亲昵，不以相示也。久之，江陵张相公欲得此卷，禁不肯与。江陵归葬时，道过新郑，时少师病甚，江陵至其榻下问讯，因求此卷得之。居数岁，江陵败，抄入禁中。有少师从子务实者为武英殿中书，见今上书画品目中收此卷于能品。於乎！名贤笔迹为世所共宝，似有神物阿护其间，虽间经捐弃，终归御府，幺么子不得而有也。王元美《厄言》以为非长公亲书，虽极辨博，余终不以为然也。
苏轼跋：
庐陵先生以庆历八年三月己未刻石亭上，字画褊浅，恐不能远传，滁人欲改刻大字久矣。
元佑六年，轼为颖州，而开封刘君季孙请以滁人之意求书于轼，轼于先主为门下士，不可以辞。十一月乙未，眉山苏轼书。
赵孟頫跋：
北宋学士东坡苏公之笔也，赵子固家藏旧物也，今为伯田冯先生所得。余在京时，尝见此卷于高仁卿家，前后有子固印识，今悉无之，想为石工裁去。讵为神物而灾，亦去侵如是！然而字画未損，犹幸甚耳。或者议坡公书太肥，而公却自去：“短长肥瘦各有度，玉环飞燕谁敢憎？”又云：“余书如绵裏针。”余观此帖,潇洒纵横，虽肥而无墨猪之状，外柔内刚，真所谓“绵裏针”也。夫有志于书法者，心力已竭而不能进，见古名书则长一倍。余见此岂止一倍而已，不识伯田之所自得又几何。元贞二年四月一日持来求跋，聊为草草。
宋广跋：
此帖有赵松雪跋语，为东坡翁真笔无疑。既识而藏之，可不宝诸！
吴宽跋：
苏文忠书早师顔鲁公，尝大书《醉翁亭记》，刻石尚不改鲁公家法。晚喜李北海书，则稍去圭角，变为圆熟。旧时刚方，笔仗不能尽脱，此复书〈亭记〉，真行草相间，别有一种奇逸。予学公书多年，故考其渊源，特为赞叹。予书得其仿佛，实隶公之下，不胜惭惶云。
沈周跋：
苏氏父子兄弟皆游欧公门下，故东坡乐书，此记亦欧公平生得意之文。赵雪松观此书云“长一倍”书法；昌裔亦号名能书。二公品裁，可信可宝。
文彭跋
右苏文忠公草书《醉翁亭记》，后有赵文敏，宋昌裔，吴文定，沈石田诸公题识。其为真迹无疑。然笔画奇逸，殊不类平日所书。旧尝见东坡杂帖中，有“云缺月驶，舟行岸移”八字，公向题云“此书真似杨风子”。盖杨少师书，宋初极重，而传世甚少，岂公尝爱而学之耶？此〈记〉笔法大与八字相类，亦足为一验也。昔子由题怀素自叙云；予兄和仲特善行书，惜不令其一见。然则公盖尝留心于草圣者，特见少见耳。大抵人品既高，下笔自然不同。昔杜祁公楷书方严，而晚乃以草圣见称。盖高人韵士，胸中无所不有，不可以一律论也。中玄师相命彭摹勒上石，以见东坡草圣之妙。敬题其后。
高拱跋：
此卷得之钧阳徐颍南氏。颍南告予曰：“一老傭入徽府，拾此于涂泥践踏中，祚以豆数斗易得。”予闻而悲之，荆山之壁遇识者，千金不易也，而顾弃之涂泥；即幸脱涂泥也，亦才易豆数斗耳。此公负绝世之才，时不能用，且遘摘陷垂死者屡，涂泥孰甚焉？晚虽召还，竟不大用以殂，亦易豆数已矣。伤哉！然此卷至今存，予犹得以宝之，亦未为不遇也。因此公已不可作，乃尚不如此卷之遇。然则当时君相岂不皆卞和也哉！
隆庆辛未冬日中玄子题
刘巡跋
天地自然之文，如云则变态，水则波兴，千奇万怪，望不可穷，貌不不似。夫谁使之然也？风也。风，气也。苏公固养浩然者，其字真行草相间，妙参云水，岂不以常体拘之哉？中玄相公宝之，命巡永之石久矣。乃至隆庆五年秋，三桥文子以考绩如京，摹勒得人；而善刻吴生应祈者，适至自武昌。巡因细加校刊，不两月而成。揆之于数，似非偶然也。囗用题后志。鄢陵刘巡。
王世贞弇州山人稿跋：
新郑公家藏苏书《醉翁亭记》，今刻其石，结法遒美，气韵生动，极有旭素屋漏痕意，第不类苏长公，惟渴笔一二得似耳。岂公殁后工逸老笔耶？或陆务观，张温甫辈戏笔耶。
赵崡〈石墨镌华〉跋：
此新郑公得之徽废邸者，文彭承摹刻，故能纵横自如，字字不失真态。余蓄此贴，亦时展玩，其中无一笔类长公者。笔法虽不能尽脱宋习，却胜长公。何不自显姓名，而署长公，殆不可晓。
录自道光〈鄢陵县志〉卷十三
以上诸跋亦见乾隆〈新郑县志〉卷二十九“金石志”，缺刘巡跋。
高有闻跋：
坡公《醉翁亭》书，乃徽藩中物。本锡自内府者。后徽藩败，叔曾祖文襄公得自钧阳徐副使，深为珍赏。后为江陵相所有，江陵败，复归于内府。既而相传焚于大火，囗囗无此卷矣。先是文襄敦请三桥文先生双钩勒石，幸能留其迩远。其后又为姑祖刘太守携至鄢陵。今鄢石留存日久，渐以模糊。有闻藏旧拓一卷，相隨患难者五十季，完好如故。展玩之暇，因念吾家旧物，恐久而愈失其传，构工重勒上石，以垂示子孙。工拙非所论，要不没先人之志云尔。
时康熙岁次壬囗花月上浣之吉，东里高有闻识。
录自高拱祠堂石刻
按这副在赵孟頫、吴宽、沈周、高拱、张居正、袁宏道等人手上流转过的手卷内跋的说法是苏轼知颍州时，写了两体《醉翁亭记》。除了应滁州太守王诏请求，写过光为流传的的大字楷书《醉翁亭记》，他还应开封府刘季孙的请求，于元祐六年十一月乙未写成草书《醉翁亭记》，即前提到的手卷。
大部分题跋的人认为此卷为真迹，但王世贞持不同意见，不过他的跋是录在《弇州山人稿》中，非范守己所说的《艺苑卮言》。我对大苏不太了解，打个tag求教这幅字相关的更多信息。
前面讲过高拱所得长卷，非其所亲昵，不以相示。张居正问他要不肯给，但最后又给了，我估计是在万历六年张两次路过新郑去见高的时候给的。万历十二年张府被抄家，此卷又落入宫中，后毁于火。然而袁宏道是怎么拿到它的，值得深思🧐
高拱曾让他的妹夫刘巡主持，将此卷刻石，虽然手卷后来被送给了张居正，但高氏仍然留有拓本，到康熙年间因原本的石刻已经模糊，高拱的族孙高有闻又根据将家藏的拓本重刻了一套，这套清代的石刻原本立于新郑高拱祠堂，后来被郑州市博物馆收藏。另外河南鄢陵县档案馆还收藏了一套明拓本。
我在孔网买过三个版本的醉翁亭记。第一次是这个版本↓买错了，这是大字楷书而非草书。
第二次买了郑州市博物馆供稿，中州书画社出版的这个版本↓确实是草书了，然而只有大苏的字，缺少跋文。
第三次是鄢陵县文管所出的明拓印本↓这次有跋了，应该是市面上最好最完整的版本了，但高拱的跋文仍然不全，可惜。
