孔璋不写檄文

这一篇对严嵩的彩虹屁录自韩邦奇的《苑洛集》。韩邦奇去世于嘉靖三十四年，这就是死得太早没法修改文集的尴尬之处啊🙉

少师大学士介溪严公之左史，録公厯官表奏，彚为巨帙而分类有七：曰论建、曰题奏、曰辞免、曰称贺、曰陈谢、曰题请、曰避言。十巻一百六十二通。竒习见公荷圣天子之倚眷，晋日三接，益锡十朋，言则都俞，位则元辅矣。且见公德望勲庸，天下尊而仰之，肃而将之矣。及得是编而读之，乃知圣天子所以倚眷公，及公之大作，获知遇之隆，有所自也。惟古昔名臣硕辅，际圣王遭明旹也，登名鼎彝，垂光汗简，其发之也宏，必其蓄之也富。然考其大要惟二焉：有高天下之才曰相才，有高天下之度曰相度。夫大臣之责，万几攸代，天下之重，一身任之。非才高天下何以能胜，非度高天下何以能容？然度在人情尤为所难，辛甘燥湿欲其调剂，黯闇污浊欲其茹纳，非包荒之量、忍巽之坚，其何以济？昔有宋之命相也，非才俯一世、名冠一时者不得预其选。自今观之有高下之不同者，非其才之不足，葢度之未恢也。是编也，其经纶惠亮之宏猷、通权达变之妙用、凤翔豹变之文章无不毕见。中间曲折调护，则又见其心劳力瘁牖，巷之纳遇，因事以就忠、将顺以成志，有非寻常者所能测。至于不知公者，屡加诋诬，公岂惟不之较，有疏而论救者。夫何古今以为难者，而公独处之易哉？闻公方六岁，书过目即弗忘，即晓解义理。在庠序旹，人即以公辅期之。然则公之才与度，盖得之天而养之素者也。《书》曰：旨哉乃言，惟服圣天子之纳善也。又曰：敢对扬天子之休命。公之报称也。呜呼，盛矣哉！